上善治水：
我们先看一下这个上善治水的“上”字本义：《说文》：“上,高也”。上与下相对应，“上”指事物高的一面。例如：上方，构成一个词，常用来指天上仙界，或者皇帝；还有一个成语，“上干天怒”，指错事惹起上天震怒；上仙，则指天上的神仙；上穹，则指上天或者天帝；上神，则是指中三界的神灵、天神；上都，则是指玄界中的天宫。遵从、顺应、符合道与德的事物，皆可称之为“上”也就是说，不要离开道和德去办事，那么就称之为符合“上”。
“善”字义：《说文》：“善,吉也”。会意字，从言，从羊。言是讲话，羊是吉祥的象征。所以“善”字本义:吉祥。依据“上”，就善，就吉祥。善，在《国语·晋语》：“善,德之建也”。也就是说善，是德的一个基本结构，是一个前提。《易·略例》：“故有善迩而远至”。善,含有修治之义。例如：善时即指吉时；善祥即指吉祥、吉兆；善征即指吉兆；善日则为吉日。善风即指良好的风气；善言即指美言、益语。这是善。
所以把“上”和“善”结合起来，我们就可以看到，她的基本定义，就是符合道与德这个根本原则的方法，那才是上善，能够给人带来吉祥，给我们生命带来吉祥，带来好的利益的才能称之为“善”。这个善要符合这个最高的境界。那就是上善。
“治”字义：形声字。从水,台声。本义:水名。引申义:治水；整治；修治的意思。
水字义：本义:以雨的形式从云端降下的液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为 H2O,水与天德地气能量具有极佳的亲和性，是一切生物体的主要成分。这个水，在道家学说则将水分类为有形有质之水和有质无形之水。有质无形之水，与有质有形之水性质是相近的，但是这个无，这个有质而无形之水，却以能量形态方式存在着。所以道家学说当中才具有“天一生水，地六成之。”那么这个天一生水，这个生的水，并不...
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